中新社鄭州9月19日電 題：嵩陽書院：古韻悠悠，文風(fēng)不息
中新社記者 韓章云
今年暑期，位于河南省登封市的嵩陽書院，迎來一波又一波研學(xué)團隊，他們在這里觀大唐碑、繞泮池紀念孔子、站在“二程(即程顥、程頤)”手植槐樹下聆聽“程門立雪”的典故。
嵩陽書院，因坐落在中岳嵩山的陽面而得名，與河南應(yīng)天府書院、湖南岳麓書院、江西白鹿洞書院并稱為“四大書院”。
拾級而上，松柏參天，鳥鳴幽幽，整座書院甚是清雅靜謐。曾游歷于此的乾隆皇帝賦詩贊嘆，“書院嵩陽景最清，石幢猶紀故宮名”。
一踏進書院，便能感受到這里書香四溢。院內(nèi)兩棵4500年歷史的古柏樹，仿若向世人訴說著這座古老書院的起落興衰。時光流轉(zhuǎn)千年，如今，嵩陽書院里的書聲，早已淹沒于歷史長河之中，但文明交流互鑒的種子又在這里生根發(fā)芽。
“在中國書院史上，嵩陽書院以歷史悠久、名家薈萃著稱。嵩陽書院始建于北魏孝文帝太和八年(公元484年)，時稱嵩陽寺，距今已有1500余年的歷史�！遍L期致力于嵩山文化研究的中國書院學(xué)會副會長宮嵩濤接受中新社記者采訪時介紹，歷史上這里曾是佛、道、儒活動場所，“三教合流”文化圣地，宋仁宗景祐二年(公元1035年)更名為嵩陽書院。
現(xiàn)存的嵩陽書院主體建筑于清代康熙年間重建，由五進院落組成，殿堂廊房五百余間，有先賢祠、先師殿、三賢祠、藏書樓等建筑，其布局與古代書院三項職責(zé)——“講學(xué)、供祀、藏書”密切相關(guān)。
宮嵩濤介紹，嵩陽書院設(shè)立之時，正值古代中國文化發(fā)展的高峰時期，全國及各州縣均設(shè)立有官學(xué)。與官學(xué)不同，嵩陽書院則是具有研究院性質(zhì)的學(xué)校，專門邀請有威望的學(xué)者前來授課，招收的學(xué)生也具有相應(yīng)知識水平。
尤其在宋代，嵩陽書院是當(dāng)時著名的教育場所，名家云集，盛極一時。
據(jù)史料記載，宋代名儒范仲淹、程顥、程頤、司馬光、楊時、韓維、朱熹等人都曾在嵩陽書院講學(xué)。其中，程朱理學(xué)奠基人程顥、程頤二人曾在此講學(xué)長達十余年，司馬光巨著《資治通鑒》第9卷至21卷正是在此完成。
“這些名儒的講學(xué)活動，使嵩陽書院成為宋代理學(xué)的發(fā)源地之一�！睂m嵩濤如是說。
灰磚黛瓦，木菱花窗，碑刻林立，古樹參天……千百年之后，當(dāng)學(xué)子后生們立于嵩陽書院“高山仰止”牌坊下回望歷史，無不對那些在此授業(yè)解惑的先賢肅然起敬。
2010年，嵩陽書院作為登封“天地之中”歷史建筑群的一部分，被列入世界遺產(chǎn)名錄。
自2012年起，“嵩山論壇——華夏文明與世界文明對話”曾連續(xù)多年將會址設(shè)在嵩陽書院，來自世界各地的文化學(xué)者在此論道，開展世界不同文明平等對話的中國實踐。
近年來，中國各地研學(xué)活動持續(xù)升溫。嵩陽書院相繼開展了“開筆禮”“入泮禮”“嵩山文化大講堂”等活動，吸引眾多青少年和國學(xué)愛好者前來打卡、體驗國學(xué)文化。如今的嵩陽書院已成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所，千年文風(fēng)不息。
“嵩陽書院作為講學(xué)研究場所為古代中國培養(yǎng)了大批人才，同時它始終堅持開放、創(chuàng)新，不僅傳授儒學(xué)經(jīng)典，還引導(dǎo)學(xué)生進行治國經(jīng)邦實踐，特別注重學(xué)生行為道德的培養(yǎng)�！睂m嵩濤認為，嵩陽書院順應(yīng)時代潮流，注重理論與實踐結(jié)合，其古老的教學(xué)模式對當(dāng)代中國高等教育仍有借鑒意義。(完)
