中新社鄭州4月4日電 (記者 韓章云)將可降解骨灰盒置于樹(shù)下坑穴、撒上花瓣覆土填埋后，王云在裸露的地面播撒草種，而后三鞠躬告別父親。清明節(jié)前夕，在河南省鄭州市舉行的一場(chǎng)公益樹(shù)葬活動(dòng)中，王云與眾多市民一起，用更環(huán)保的方式送別逝者。
清明掃墓追思是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗。近來(lái)，中國(guó)多地舉辦形式多樣的生態(tài)葬集體安葬儀式及公祭活動(dòng)，兼顧綠色環(huán)保與人文關(guān)懷，禮敬生命，越來(lái)越多民眾參與。
在鄭州，289位逝者“安眠”樹(shù)葬花園；在江西省九江市，46位逝者骨灰撒入長(zhǎng)江，集體江葬；北京市、天津市、河北省三地民政部門聯(lián)合舉辦骨灰撒�；顒�(dòng)，逝者與�！巴摺�。
中新社記者在鄭州市公益樹(shù)葬活動(dòng)中看到，追思現(xiàn)場(chǎng)鮮花環(huán)繞，為每組家庭準(zhǔn)備的祈福心愿卡、水溶信箋紙、愛(ài)心思念燈等追思用品依次擺放。敬獻(xiàn)五谷、暖燈奉茶、鞠躬致敬、水溶紙寄情等流程，溫馨莊重。
當(dāng)前，生態(tài)葬在中國(guó)逐步推廣。廣東省民政部門統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，該省生態(tài)安葬率已超過(guò)63%；“十四五”以來(lái)，江蘇省采取生態(tài)葬的逝者已達(dá)3萬(wàn)人；近5年來(lái)，山東全省參加生態(tài)安葬人數(shù)約12萬(wàn)人。海葬、樹(shù)葬、壁葬、花壇葬、草坪葬……逝者“安眠”與節(jié)地環(huán)保兼得，讓生命以另一種方式延續(xù)。
王云是鄭州生態(tài)葬的先行者，13年前，她用樹(shù)葬的方式送別母親�！叭缃窨吹桨苍崮赣H的那棵樹(shù)粗壯了不少，很欣慰，仿佛她仍陪伴著我們�！彼J(rèn)為，生態(tài)葬對(duì)家屬而言是心靈的慰藉，不僅讓逝者體面、安靜地回歸大地，也為自然環(huán)境“減負(fù)”。
生態(tài)葬往往不立碑、不留名，為滿足民眾的祭奠需求，各地組織公祭拓展生態(tài)葬的人文內(nèi)涵。例如，遼寧大連市海葬紀(jì)念園啟用，家屬無(wú)需再出海祭奠；在鄭州市，參加公益樹(shù)葬的逝者姓名刻于紀(jì)念碑上，供家屬憑吊。一些地區(qū)還利用數(shù)字技術(shù)，將逝者信息傳至“云端”，供家屬網(wǎng)上祭掃。
鄭州市殯葬事務(wù)服務(wù)中心主任王朝峰表示，生態(tài)葬在尊重傳統(tǒng)殯葬習(xí)俗的同時(shí)，也豐富延伸了殯葬文化，能更好地滿足民眾“逝有所安”的需求。
中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)發(fā)布的《我國(guó)公墓生態(tài)葬發(fā)展趨勢(shì)分析》也提出，數(shù)字技術(shù)在生態(tài)葬中的應(yīng)用，將逝者的人生文化加以保留，使生者在對(duì)逝者的懷念和追思中不僅表達(dá)哀痛，更能感悟到生命價(jià)值和意義，提升殯葬活動(dòng)的文化內(nèi)涵。(完)
