中新網(wǎng)河南新聞9月8日電 “一帶一路”倡議對推動全球生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。中國的生態(tài)文明建設(shè)智慧和經(jīng)驗(yàn)正逐漸帶動沿線國家形成共識，共同將“一帶一路”建成綠色發(fā)展之路。

　　發(fā)展中國特色社會主義生態(tài)文明是新時(shí)代的重要使命之一，“金山銀山不如綠水青山”，生態(tài)文明建設(shè)本身就是一種文明建設(shè)，文脈傳承。其中所體現(xiàn)的和諧觀，與“一帶一路”倡議的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)方法是一致的。

　　《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》中明確提出了生態(tài)文明理念， 強(qiáng)調(diào)共建綠色絲綢之路。實(shí)際上，生態(tài)文明意識本身就是中國文化傳統(tǒng)之一，中國古代先賢圣哲就有非常進(jìn)步的生態(tài)思想，如道家“天人合一”“順應(yīng)自然”的哲學(xué)觀；伏羲氏“仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，即將天地萬物運(yùn)行規(guī)律與人類社會關(guān)系結(jié)合，以天、地、人為宇宙核心建構(gòu)中國古老的生態(tài)體系；另外如莊子，陶淵明，寒山等對人與自然的關(guān)系都有獨(dú)特理解，共同將中國式的生態(tài)文明觀發(fā)展形成為中國智慧的核心成分，不但影響了中國，而且已經(jīng)廣泛影響了世界。

　　“謙謙君子，卑以自牧�！敝袊�的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和成果要與沿線國家分享，造福沿線國家人民，這與中華文化在沿線國家落地生根，實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和成果共享的目標(biāo)是一致的。

　　文化生態(tài)與生態(tài)文明具有天然同源、同根性，而且都是“一帶一路”建設(shè)的目的之一。以“一帶一路”合作為基礎(chǔ)的文化生態(tài)建設(shè)，可為“一帶一路”生態(tài)文明共建營造積極、健康、良性的文化生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也是“一帶一路生態(tài)文明共同體”的結(jié)構(gòu)性元素。 “一帶一路” 沿線國家經(jīng)濟(jì)、文化水平差異大，中華文化走出去應(yīng)發(fā)揮融合作用，在“一帶一路”總體框架下積極講好新時(shí)代中國故事，使中國、沿線國家相互之間形成彼此尊重、理解、包容的文化生態(tài)，以此抵消“中國威脅論”的影響，為“一帶一路”生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)建心靈相通之橋。

　　文化的基本結(jié)構(gòu)都包括硬件和軟件，其中硬件主要是自然生態(tài)、物質(zhì)環(huán)境，軟件主要是文化、文明，兩者關(guān)系，猶土與雨，“天時(shí)地利”是土，“人和”就是雨，沒有雨水澆灌，土里長不出五谷；沒有“天時(shí)地利”，也就不會有風(fēng)調(diào)雨順。

　　換句話說，沒有脫離文化印痕的自然，更沒有脫離自然環(huán)境的文化，文化與自然是有機(jī)的統(tǒng)一。新時(shí)代的世界是一個(gè)文化泛在發(fā)展、交匯的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化、全球一體化，閉關(guān)鎖國成為過去，各國文化都擺脫不了全球一體化的影響。

　　“一帶一路”倡議作為世界一體化的重要渠道，有責(zé)任將中華文化傳播融入一體化建設(shè)進(jìn)程，為沿線國家的文化交流多鋪路，多搭橋，在共同發(fā)展中獲得各自發(fā)展，在各自發(fā)展中匯聚合力共同發(fā)展，把各國智慧匯聚于“一帶一路”建設(shè)，這才會形成“一帶一路”建設(shè)大生態(tài)，以及沿線各國發(fā)展的“小生態(tài)”，最終形成中國與沿線國家文化共同繁榮的文化生態(tài)體系和人與自然和諧共生的生態(tài)文明大生態(tài)，將“一帶一路”建成一個(gè)榮辱與共、和諧一致的文化共同體、生命共同體。(孫宜學(xué) 作者系同濟(jì)大學(xué)中德人文交流研究中心研究員，國際文化交流學(xué)院院長)