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河南衛(wèi)視“天工開(kāi)物”又上線(xiàn) 亮點(diǎn)節(jié)目亮在哪兒?
  • 2021年10月19日 14:46
  • 來(lái)源:中新網(wǎng)河南
  • 責(zé)任編輯:趙偉濤
  •   中新網(wǎng)河南新聞10月19日電 明末萬(wàn)歷年間,距鄉(xiāng)試一舉成名一晃而過(guò)已15年,書(shū)香門(mén)第宋家公子宋應(yīng)星從意氣風(fēng)發(fā)少年狂到拖家?guī)Э谥心昴,已連續(xù)6次名落孫山。小聰慧過(guò)人,過(guò)目不忘,熟讀諸子百家,愛(ài)好極廣,醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè),天文地理皆有涉獵,癡迷于《本草綱目》,奉李時(shí)珍為愛(ài)豆的他,無(wú)法想象自己也走上了愛(ài)豆的老路——落榜學(xué)子。

      官場(chǎng)失意的宋應(yīng)星,在大哥宋應(yīng)升的接濟(jì)下勉強(qiáng)度日,卻依然癡迷于愛(ài)好無(wú)法自拔,陶瓷冶金鑄炮、種植紡織織染、造船造紙釀酒……這些在達(dá)官貴人們看來(lái)不入流的旁門(mén)左道,宋應(yīng)星卻玩得爐火純青,深諳門(mén)道。

      官窯汝瓷為何會(huì)“摔瓷”?他培育的新谷種為何讓200年后的達(dá)爾文引為證據(jù)?他如何利用銀的活性提煉金的純度?宋應(yīng)星節(jié)衣縮食、籌款負(fù)債撰寫(xiě)而成《天工開(kāi)物》,以“天工人其代之及開(kāi)物成務(wù)”之意命名,出世后卻并未掀起一絲漣漪。

      國(guó)人喜歡蓋棺定論,直到百年后,這本書(shū)被視為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”,彰顯了自然美學(xué)、人工美學(xué)、生活美學(xué)的天人合一。

      而今天,河南衛(wèi)視國(guó)風(fēng)工作室出品的《天工開(kāi)萬(wàn)物》作為《神馬奇妙夜》的續(xù)作,作為“河大衛(wèi)”《中國(guó)節(jié)日》系列的延伸,選取科學(xué)家宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》中三項(xiàng)獨(dú)門(mén)絕技進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)代化表達(dá),再次展現(xiàn)了河南衛(wèi)視的“文化NB癥”,為觀眾們展現(xiàn)了一段300年前關(guān)乎大國(guó)工匠的高光時(shí)刻,延續(xù)了百工之事的技藝傳承。

      在《天工開(kāi)物》18個(gè)門(mén)類(lèi)里為何會(huì)選擇瓷器、金器和織染呢?

      陶瓷是中國(guó)制造業(yè)的代表,勞動(dòng)人民是冶金技術(shù)發(fā)展真正的主人,明末織染技術(shù)興旺發(fā)達(dá),現(xiàn)在依然是強(qiáng)項(xiàng)。

      為了拍好“五窯之魁”——汝窯,節(jié)目組前往河南寶豐和北京拍攝五天五夜,請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)奧運(yùn)會(huì)國(guó)服的國(guó)家一級(jí)舞美設(shè)計(jì)師韓春?jiǎn)⒌耐降苎W戈擔(dān)綱服裝設(shè)計(jì),融入古風(fēng)元素,展現(xiàn)美妙汝瓷開(kāi)片(因膨脹系數(shù)不同,出窯后冷卻開(kāi)裂產(chǎn)生的“開(kāi)片”現(xiàn)象)效果,還原天青色本色,再現(xiàn)官窯之美。

      如何讓舞者完美演繹汝瓷?除了婀娜多姿,還有殘缺之美——摔瓷。

      因?yàn)槲镆韵橘F,所謂“十窯九不成”,天青色難以燒紙,不完美的會(huì)被摔碎,形成獨(dú)特的“摔瓷”文化。

      大浪淘沙,百煉成金。

      《天工開(kāi)物》中,宋應(yīng)星是世界上第一個(gè)科學(xué)論述銅鋅合金(黃銅)的科學(xué)家,他首次記載了鋅的冶煉方法。

      不是活物,沒(méi)有律動(dòng),人是如何演好“金器”的?

      “沒(méi)法演靜物就演制作工藝,用擬人化的方式詮釋?zhuān)弥w語(yǔ)言表達(dá),展現(xiàn)火之淬煉的質(zhì)感!焙幽闲l(wèi)視“國(guó)風(fēng)工作室”總導(dǎo)演雪芬和工作人員們煞費(fèi)苦心。

      視覺(jué)上如何精彩紛呈?

      水、火、泥、沙,彩煙、光匯,甚至請(qǐng)用了爆破師,讓舞者在金器破土而出中化繭成蝶,讓效果更震撼。

      天孫機(jī)杼,傳巧人間。

      天垂象而圣人則之,以五彩彰施于五色。

      在《天工開(kāi)物/乃服》中,宋應(yīng)星說(shuō),天空中的云霞有著七彩的顏色,大地上的花葉美麗多姿。上古圣人遵循提示,按照五彩的顏色將衣服染成青、黃、赤、白、黑。

      所以《天工開(kāi)萬(wàn)物》將舞蹈中加入布的使用和色彩的呈現(xiàn),暗合中國(guó)傳統(tǒng)五色,暗示三原色可幻化出萬(wàn)種顏色,展現(xiàn)勞動(dòng)之美。

      舞之美,舞出魂。

      河南衛(wèi)視為何偏愛(ài)“舞”?“因?yàn)橹袊?guó)節(jié)日系列有審美的需求,我們希望通過(guò)對(duì)美的認(rèn)知和深挖得到年輕人的認(rèn)可,所以呈現(xiàn)方式更活色生香,更藝術(shù)化,甚至帶有少許浪漫主義色彩!毖┓艺f(shuō)。

      物生于天,工開(kāi)于人。

      《天工開(kāi)萬(wàn)物》以金木水火土五行為意象,黃青白赤黑五色為色彩,宮商角徵羽五聲為韻律;

      以萬(wàn)物合,萬(wàn)物生,萬(wàn)物開(kāi)為內(nèi)核;

      融合舞蹈敘事,極致視覺(jué),原創(chuàng)國(guó)風(fēng)音樂(lè),再推國(guó)風(fēng)文化作品。

      映照當(dāng)下,300年后《天工開(kāi)物》的精神內(nèi)核傳承于中國(guó)制造業(yè),現(xiàn)代化工廠背后的大國(guó)智造與匠人匠心最后匯聚成主題“匠心傳千古,天工開(kāi)萬(wàn)物”。

      節(jié)目想展現(xiàn)的絕不是舞蹈和聲光電,而是勞動(dòng)者的智慧,是強(qiáng)悍的中國(guó)制造和歷久彌新的商業(yè)精神。

      300年前,宋應(yīng)星從江西老家前往京城趕考,一條路他來(lái)回走了6次,300年后,中國(guó)人造的舟車(chē)高鐵,走這條路只要3個(gè)時(shí)辰,乘中國(guó)人造的大飛機(jī)只要1個(gè)時(shí)辰;300年前,宋應(yīng)星夢(mèng)想騰云駕霧,卻只敢夢(mèng)不敢想,300年后,中國(guó)人造的長(zhǎng)征號(hào)大火箭,登陸月球從月亮上帶回了土,古有屈原《天問(wèn)》,今有后世登月問(wèn)天;300年前,宋應(yīng)星渴望上天入海,300年后,奮斗者號(hào)直達(dá)海底萬(wàn)米深處……

      而從“天工開(kāi)物”到“天工開(kāi)萬(wàn)物”,這一切,只需要300年。

      壯哉,妙哉。(來(lái)源:河南衛(wèi)視)

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