□大河報·豫視頻記者 劉瑞朝
由來
牡丹原生于野外少人知
牡丹和大家所熟悉的很多花卉一樣，原生于野外，后人工種植，引入園亭，進(jìn)入尋常百姓家。
唐代舒元輿《牡丹賦序》這樣說，“古人言花者，牡丹未嘗與焉。蓋遁于深山，自幽而芳，不為貴者所知，花則何遇焉”。千里馬未遇伯樂之前，便和凡馬一樣，而牡丹之所以后來富貴榮華，也是要感謝歷史上一代又一代的貴人的。
牡丹因何得名？有說法稱，是因為古人根據(jù)牡丹可無性繁殖，開的花又是紅色的，所以才得名為牡丹。有很長一段時間，牡丹被部分人士認(rèn)為依附于芍藥，喚做芍藥。
宋代史學(xué)家、目錄學(xué)家鄭樵《通志二十略》記載，“牡丹曰鹿韭，曰鼠姑宿枝。其花甚麗，而種類亦多，諸花皆有其名，惟牡丹本無名，依芍藥得名，故其初曰木芍藥。古亦無聞，至唐始著”。
明代王象晉《二如亭群芳譜·牡丹》記載，“牡丹，一名鹿韭，一名鼠姑，一名百兩金，一名木芍藥，秦漢以前無考，自謝康樂始言‘永嘉水際竹間多牡丹’”。
發(fā)展
唐代牡丹漸“走紅” 宋代洛陽牡丹冠絕天下
牡丹真正走紅，是在唐代。唐段成式《酉陽雜俎》提到，“牡丹，前史中無說處，唯《謝康樂集》中言竹間水際多牡丹。成式檢隋朝《種植法》七十卷中，初不記說牡丹，則知隋朝花藥中所無也”(《卷十九·廣動植類之四·草篇》)。
上面提到的《二如亭群芳譜》牡丹條中記載，“唐開元中，天下太平，牡丹始盛于長安。逮宋，惟洛陽之花為天下冠”。
《花史》中有一則關(guān)于晚唐一位土豪的牡丹花趣事�！疤颇﹦⒂�(xùn)者，京師富人，京師春游，以牡丹為勝賞，訓(xùn)邀客賞花，乃系水牛累百于門，人指曰此劉家黑牡丹也”。
根據(jù)這則故事，可以知道當(dāng)時的國都長安，賞牡丹已經(jīng)成為春游的主要內(nèi)容。一位叫劉訓(xùn)的富豪，家里種了很多牡丹，為了顯擺出來，讓更多人知道，在門口拴了一百多頭水牛，當(dāng)時的人都稱他家的牡丹為劉家黑牡丹。
典故
國色天香與楊貴妃無關(guān) 典故源自唐文宗年間
有一句詩，相信大家耳熟能詳。“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城�！笔呛幽显娙藙⒂礤a《賞牡丹》中的名句。
清代錢濤說，“第一種，牡丹花，天生富貴，號花王，稱國色，花里為尊。姚家黃，魏家紫，而今罕見，得君王，帶笑看，傾國傾城。醉楊妃，倚闌干，沉香亭北，李青蓮，題妙句，三調(diào)清平”(《百花彈詞》)，皆是從國色的高度評價牡丹。
那么，何為國色？黃庭堅在《書幽芳亭記》中這樣說，“士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色”。所謂國士無雙，國色傾城。牡丹作為百花之王，高貴典雅，和國色一詞融為了一體，國色天香也就成了牡丹的代名詞。這其中還有香艷的典故。
張岱《夜航船·卷十六·花卉》的國色天香條，就講的這一故事。故事最早出現(xiàn)在唐李濬的《松窗雜錄》中。
“大和、開成中，有程修己者，以善畫得進(jìn)謁……會春暮內(nèi)殿賞牡丹花，上頗好詩，因問修己曰，‘今京邑傳唱牡丹花詩，誰為首出？’修己對曰：‘臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩曰：“天香夜染衣，國色朝酣酒�！鄙下勚蒂p移時。楊妃方恃恩寵，上笑謂賢妃曰：‘妝鏡臺前宜飲以一紫金盞酒，則正封之詩見矣�！�
大和、開成是唐文宗的年號。當(dāng)時暮春皇宮賞牡丹也已經(jīng)成為習(xí)俗，唐文宗問程修己傳唱最好的牡丹詩是哪一句。聽到李正封的詩后，他對著面前的楊妃說，如果你在鏡子前喝一杯酒，鏡子里的你就和李正封詩里的牡丹一樣。
軼事
擔(dān)心夜來風(fēng)雨吹盡枝頭花 白居易晚上把火看牡丹
歐陽修有句，“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別”，可見牡丹花在他心中之地位�？赐炅艘怀悄档せǎ禾觳挪粫羞z憾，才會坦然地和春天分別。
這首《玉樓春》的上闋寫道，“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。詩人多癡，賞花惜花的詩人更癡。蘇東坡愛海棠花，在晚上也要點著蠟燭，去花叢中觀賞，生怕看海棠的時間短，“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。
白居易不僅寫了很多薔薇詩，也寫了不少牡丹詩�！般皭濍A前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”(《惜牡丹花二首·其一》)，也是怕“夜來風(fēng)雨”吹盡枝頭殘花，所以連夜點著蠟燭去看。白居易和蘇軾，兩者的行為，相隔數(shù)百年，卻驚人相似。
不同于白居易的“晝短苦夜長，何不秉燭游”，他的好友元稹，則是花謝后惜花。“竊見胡三問牡丹，為言依舊滿西欄�；〞r何處偏相憶，寥落衰紅雨后看�！�(《酬胡三憑人問牡丹》)一場風(fēng)雨后，牡丹花落地，衰落凄清，這種時候再看牡丹，更是心潮起伏，難以平靜了。
