大河網(wǎng)訊(記者 莫韶華)鄭州商城所處區(qū)域自商代以來(lái)，3600年一直處于城市中心區(qū)，人脈不息，文脈不斷。當(dāng)唐朝的繁華都市移居“中茲宇宙，均朝宗于萬(wàn)國(guó)”的神都“洛陽(yáng)”，宋朝汴京“集四海之珍奇，皆歸市易”一片繁華時(shí)，商都鄭州處于什么地位？
12月8日，在城市考古與保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地、河南省文物考古研究院、韓國(guó)國(guó)立中原文化財(cái)研究所主辦的中韓·韓中城市考古論壇上，河南省文物考古研究院研究員楊樹(shù)剛作了以《城市考古視野下的唐宋鄭州城》為題的報(bào)告。
楊樹(shù)剛介紹，據(jù)《唐六典》記載“鄭州為六‘雄州’之一”，宋《元豐九域志》記載其為“輔州”“奉寧軍節(jié)度”，說(shuō)明唐宋兩代均設(shè)置有“鄭州”這一行政區(qū)劃，唐宋鄭州城是長(zhǎng)期作為州治的所在地，鄭州這一州城的地位也是相當(dāng)重要的。
需要注意的是，鄭州的定名頗為復(fù)雜，貞觀七年“自武牢移鄭州治所于管城”，此后一直到明初，鄭州治所均設(shè)于管城縣。
發(fā)現(xiàn)元代建造城門(mén) 一直使用到解放初期
楊樹(shù)剛認(rèn)為“古今重疊型城址”是唐宋鄭州城的重要特征。
有學(xué)者認(rèn)為“古代的建設(shè)能力要徹底改造原城市中的街道系統(tǒng)是十分困難的，一般都是沿用舊城街道，明清北京城沿用元大都街道系統(tǒng)是很正常的事情，為我們考察古今重疊城市提供了一個(gè)帶有規(guī)律性的工作方法”。
在論壇上，楊樹(shù)剛展示了丹尼斯、城北路、中醫(yī)研究所、北城垣老省博物館遺址等發(fā)掘地點(diǎn)的成果。
比如在北城垣老省博物館遺址，發(fā)現(xiàn)有宋代修補(bǔ)的商代北墻的現(xiàn)象，說(shuō)明直到宋代，在城市的外圍還能看到這一城市景觀。
據(jù)了解，2000年在東西大街拓寬工程中，于商城東垣豁口處發(fā)掘出城門(mén)遺跡。經(jīng)清理了解，該城門(mén)主要由6部分組成，即碑樓、記事碑、城門(mén)主體部分、后建城墻護(hù)砌部分、城門(mén)內(nèi)路面鋪石部分、城門(mén)外側(cè)建筑遺存。城門(mén)遺址東西全長(zhǎng)25米，南北寬13.5米，城門(mén)內(nèi)寬近5米，長(zhǎng)16米。
依據(jù)發(fā)掘清理觀察推斷，該城門(mén)始建于元代中早期，始建時(shí)為石砌。該城門(mén)曾經(jīng)過(guò)兩次修復(fù)沿用，自元代始建未曾間斷，一直使用到新中國(guó)成立初期。
楊樹(shù)剛介紹，從考古學(xué)角度講，唐宋鄭州城屬于古今重疊型城址，研究它唯一的方法便是考察分析現(xiàn)代城市中所遺留的古代城市遺痕，并據(jù)此復(fù)原被埋在底下的古代城市的平面規(guī)劃和布局。
“杭侃先生認(rèn)為，古今重疊式城市考古的方法，必須建立在文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)、古地圖和現(xiàn)代實(shí)測(cè)圖的多方實(shí)證的基礎(chǔ)上，力求多重證據(jù)，科學(xué)縝密地研究，最后求得的是充分反映中國(guó)古代城市整體規(guī)劃的這一特點(diǎn)的古代城市圖�！睏顦�(shù)剛說(shuō)。
從衙署、園林、寺觀、市場(chǎng)、州學(xué)等來(lái)看唐宋時(shí)期鄭州城
成化《河南總志》載：“鄭州治，在本城內(nèi)即唐管州舊址，五季兵毀。”根據(jù)明清地方志記載的衙署位置基本不變，其實(shí)該位置目前還是鄭州市管城區(qū)政府所在地。
唐宋時(shí)期一般地方官署的布局至少包括正衙、官舍及園林三部分，在味精廠發(fā)掘點(diǎn)發(fā)現(xiàn)有唐宋時(shí)期淤積層和建筑廢棄堆積。
此外，嘉靖《鄭州志》曾載“開(kāi)元寺在州治之東，唐玄宗開(kāi)元年創(chuàng)建，國(guó)朝永樂(lè)十八年，僧明福重建�！�
明清地方志中皆有記載，開(kāi)元寺位于城東，并建有舍利塔一座。上世紀(jì)40年代尚存，毀于炮火。上世紀(jì)80年代對(duì)開(kāi)元寺塔地宮進(jìn)行了發(fā)掘清理，可以確定開(kāi)元寺舊址在今鄭州市第一人民醫(yī)院附近�？脊虐l(fā)掘出土的石棺蓋上有“大宋開(kāi)寶九年”的刻字，可見(jiàn)開(kāi)元寺塔的建造年代不早于北宋開(kāi)寶九年，與地方志記載的建開(kāi)元寺塔的年代是不一致的。
北宋景德四年，宋真宗途經(jīng)鄭州，曾到開(kāi)元寺看塔，史載宋真宗及隨從“觀新塔”。
此外，根據(jù)《鄭州志》記載，還出現(xiàn)了崇圣寺、紫荊山、大市街、大市口、州學(xué)縣學(xué)等，其中明清地方志載鄭州城市內(nèi)有縣學(xué)、州學(xué)，有學(xué)者推測(cè)宋代可能與后者前后因襲。
城市水系也是重要的研究對(duì)象，比如通濟(jì)渠、廣濟(jì)渠、汴河。《宋史》載，建隆二年，“導(dǎo)索水自旃然，與須水合入于汴”“金水河，本京水，導(dǎo)自滎陽(yáng)黃堆山，其源曰祝龍泉。太祖建隆二年春，引水過(guò)中牟，名曰金水河”。
未來(lái)，楊樹(shù)剛和團(tuán)隊(duì)還將針對(duì)唐宋鄭州城北墻的始建問(wèn)題，四門(mén)十字街的考古學(xué)證據(jù)，城內(nèi)給排水工程，里坊制度的考古學(xué)揭示，鄭州下轄縣的基層管理，城市空間與人等方面展開(kāi)研究，正如著名考古學(xué)家徐蘋(píng)芳所說(shuō)：“古今重疊式城市考古不能一次完成，必須有一個(gè)固定的考古研究機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，要經(jīng)過(guò)若干年的積累，才能逐漸完成。我們常把這種工作方法比喻為‘拼七巧板’。薪火相傳，持之以恒，這不是任何個(gè)人能獨(dú)立完成的事�！�
