中新網(wǎng)河南新聞4月23日電 (楊大勇)今天是第28個(gè)世界讀書(shū)日，全民閱讀已經(jīng)成為社會(huì)的共識(shí)。近年來(lái)，中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化類(lèi)的書(shū)受到讀者青睞，那么，讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典要達(dá)到什么境界？如何閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典才能浸潤(rùn)心靈？
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維提到治學(xué)的三重境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！薄氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！边@三重境界也被不少專(zhuān)家學(xué)者視為閱讀的三重境界。
那么，如何理解讀書(shū)的境界？讀書(shū)到底要達(dá)到什么境界？是不是“讀”“ 背”“記”？對(duì)此，全國(guó)教育名師、知名傳統(tǒng)文化學(xué)者邱志強(qiáng)認(rèn)為，經(jīng)典浸潤(rùn)心靈，促進(jìn)成長(zhǎng)。讀書(shū)就要讀好書(shū)、讀經(jīng)典的書(shū)，尤其是要讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化類(lèi)的書(shū)。
對(duì)于讀書(shū)的境界，邱志強(qiáng)認(rèn)為，讀書(shū)應(yīng)達(dá)到開(kāi)始學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)自我、感知他人、融會(huì)貫通、知道不足、化繁為簡(jiǎn)、知行合一、俯視評(píng)析、通透高遠(yuǎn)九重境界，特別是讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，更需要這種閱讀的境界。
以讀《論語(yǔ)》為例，邱志強(qiáng)認(rèn)為，閱讀的第一重境界應(yīng)從開(kāi)始學(xué)習(xí)做起�？鬃诱f(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，能夠知道學(xué)習(xí)，開(kāi)始并堅(jiān)持，就是開(kāi)卷有益。這一階段，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的原文，參看名家大家的注解，能讀準(zhǔn)字音，讀通文段，弄懂文本字面意思。
第二重境界：發(fā)現(xiàn)自我。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”，讀書(shū)學(xué)習(xí)，貴在有自己的理解認(rèn)識(shí)，切近自身的學(xué)習(xí)思考，體會(huì)到《論語(yǔ)》與自身的關(guān)聯(lián)，而不是將自己置身事外，讓自己身臨其境。
第三重境界：感知他人�？鬃诱f(shuō)“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，也說(shuō)“三人行必有我?guī)�，擇其善者而從之，其不善者而改之”。首先要感知他人的賢與不賢和善與不善，才能思齊或自省，從之或改之。讀《論語(yǔ)》，有故事性，要讀出豐富的內(nèi)涵。
在談及“俯視評(píng)析”這一境界時(shí)，邱志強(qiáng)認(rèn)為，讀書(shū)讀到一定境界，能“上達(dá)”而看“下學(xué)”，就可以俯視評(píng)析了，站在《論語(yǔ)》之外看《論語(yǔ)》，可以更深刻地理解《論語(yǔ)》在中華文化中的文化地位和時(shí)代特征。
在通透高遠(yuǎn)方面，邱志強(qiáng)認(rèn)為，讀書(shū)學(xué)習(xí)，不能自以為是，要通達(dá)世界和人群，我是自己的主人，不是自我的牢籠。學(xué)習(xí)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化，理解古今中外不同文化形態(tài)的關(guān)聯(lián)，明白共同之處和不同表現(xiàn)形式，從而鞏固完善不斷優(yōu)化。毋意，毋必，毋固，毋我，從心所欲不逾矩，超凡入圣，臻入化境。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！ ”(完)
